与《西游记》不同，《封神演义》的电影化作品相对较少，仅有1979年的上美影版《哪吒闹海》和2019年的饺子版《哪吒之魔童降世》两部动画电影取得了巨大影响力。

这也是汤唯第二次在百想封后，她难掩激动心情。当晚，汤唯用中文发表获奖感言，“2011年，我跟着《晚秋》来到了百想的舞台。现在是2023年，又是一个兔年，整整一轮。我这次是跟着《分手的决心》又来到了百想的舞台。两部韩国电影，我参与之后，都走上了这个舞台，这是太不可思议的缘分。我能站在这个舞台上，我要感谢每一位合作过的电影工作者，也要感谢每一位观众和我的影迷。”

研究进度慢，夏末可以等，她可以尽全力去维持下去。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

继《蜘蛛侠：英雄远征》在内地上映，我们已经三年多没在影院看过漫威大片了。现在《黑豹2》《蚁人与黄蜂女：量子狂潮》相继登陆大银幕，漫威电影又重新回到我们的视野中。但阔别三年，漫威并没想象中重新点燃观众热情，反而是口碑票房双遇冷。

而刘佩玥的代入感更强。