剧中的有些台词挺深刻的。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

项目梗概：

“巧儿”争取婚姻自主的民事案件轰动整了陕甘边区，成为20世纪妇孺皆知的案件之一。在当时，要求男女平等，要把女性从受压迫剥削的底层阶级与封建传统文化钳制中释放出来的新潮流，构筑了一个时代的壮丽风景。延安的《解放日报》、重庆的《新华日报》、《陇东报》等接连对此进行报道。解放后，“巧儿”的故事被搬上银幕，一时间“巧儿”的故事传遍全国，甚至还推动了第一部《婚姻法》的宣传普及。

龙德殿对峙成为故事转折点 于适侯雯元黄曦彦分析质子心理

影片取景自北京妙应白塔周边的街道与建筑，据张律导演回忆，在拍摄上一部作品《漫长的告白》时，他跟朋友去了白塔寺旁边的一家咖啡馆，那天他突然觉得，白塔离自己坐着的咖啡馆天台特别近，突然就有种压迫感，感觉过去记忆里和白塔之间的距离不在了。又过了一段时间，他再次想起这个感觉，便写下了《白塔之光》的剧本。